尼荳人文托兒所----99年度歲末才藝發表會
99年度第一學期-歲末才藝發表會
尼荳的[歲末才藝會]因天氣寒冷而延到
12月20日，感謝那一天的天氣恰到好
處，也感謝家長的配合，讓我們的孩子
不致於受凍，大家能穿的美美的上台，
孩子們也努力呈現最好的一面，不管他
們是否只是站在舞台上不動，或是面無
表情，或是哭了，我們都要給孩子們大
大的鼓勵和掌聲，因為身為大人的我
們，也是會害怕站上舞台。在這裡要謝
謝尼荳班的爸爸們，裝扮成聖誕老公
公，為我們的活動帶來高潮，家長和孩
子都很驚豔!
◎家長們陸陸續續進場，為孩子寫下祝福
的話語!
◎大家一起等待活動開始!
◎園長和家長們獻上一首詩歌[愛的禮
物]，願大家平安喜樂!
◎我們是團結一致的紅豆班，請看我們精
彩的表演!
◎之之和可愛的聖誕老公公一起拍個大合
唱!
◎我們是一群帶來歡樂的聖誕老公公!
8/1 活動通知-【黃金山城－淘金樂】
豎崎路上的茶樓，上面有「悲情城市」四字
本週日光海岸不騎車
打算來個~~ "九份.金瓜石"體驗遊~~
週六晚間出發 .
晚上來去基隆廟口逛小吃!!
要去的請出聲~~~
九份全景
九份的獨特舊式建築
十三層遺址
黃金瀑布
金礦遺址
陰陽海
黃金博物館區
腦子脫線那一刻---
●董存瑞死後，有關部門接他的老媽媽進京作報告。> 老媽媽一輩子都是個普通農婦，不敢去。> 有關部門就跟她說：「不要怕，你上臺後就講3句話：> 董存瑞是我的好兒子，董存瑞是毛主席的好兒子，董存瑞是中國人民的好兒子。」> 老媽媽進京一上臺，看見毛主席就坐在第一排，緊張了，一張口就說成：「董存瑞是我和毛主席的兒子。」> 全場鴉雀無聲，都給雷電死了。> 毛主席楞了半天，扭頭小聲問：「恩來呀，咱們長征時到過她們村子嗎？」
尋找小小幸福
我每天生活快樂的小秘訣；就是每天找到屬於我的小小幸福！
前天星期日我的小小幸福是中午跟老公去吃麻辣狀元，傍晚吉芳姊又送來我們太平的名產~枇杷跟我分享！吉芳姊送給我的東西都是最好的耶！我向來不買枇杷的，因為價錢貴；而且皮又不好剝！不過吉芳姊送的枇杷一定很讚，我一定會努力品嚐啦！
昨天我的小小幸福是；我的好朋友李園長，確定要去我愛徒小君介紹的那家大教材公司上班囉！我心中牽掛的大石頭終於落下了！我整天都好開心哪！到傍晚的時候，突然變天了，我家老爺在補習班，中午他出門時只穿了一件很帥的襯衫，沒穿外套，我確定他一定會冷，再我上完第二個家教接第三個家教課前，有25分鐘的空檔，可以開車趕回家幫老爺拿件外套過來，免得他著涼，這也讓我感到很幸福！
今天到目前為止，我還是很開心，因為一早就去優百科，跟杜大哥和李園長碰面聊了一個小時，互相鼓勵打氣。然後回家路上，我又繞去睽違兩個月的北屯市場晃晃，買到好吃又便宜的烤鴨，半隻烤鴨才100元耶！我真是滿意極了！
憂愁也是一天，快樂也是一天！大家何不找尋一下你今天的小小幸福呢？！
.msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; }
分享
Facebook
Plurk
YAHOO!
個人信貸 利率超殺
個人信貸 利率超殺
‧聯合理財網 2010/11/12
【經濟日報╱記者黃國棟╱台北報導】
景氣好轉，個人信貸成為第四季各銀行主推業務之一，台新銀行昨（11）日推出信用貸款，前三個月利率1.99%，玉山銀行則推出前三個月1.88%的專案，業界最低。
歐洲動畫
真的做得很棒！
遊戲要好玩，美工還是很重要的！
總共有四個畫面，
第二關是森林
第三關是海洋
最後是大合唱
自己玩玩看吧！
動點腦筋....有點難
歐洲動畫
http://hollywoodrecords.go.com/polyphonicspree/questfortherest/
點仙人掌上的花蕊
它會結成果實滾下來
而狐狸及烏龜會吃掉它
讓拖車上的小人吹起汽球
..進入第二關!要用點頭腦喔!!
其他的自己摸索吧!!!
一共有三關
第二關比較難過
很漂亮...........
其實不會很難啦~~
.msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; }
分享
Facebook
Plurk
YAHOO!
道教財神廟與玄壇廟通用對聯
財神廟通用對聯
財神又稱趙公元帥，趙玄壇。中國古代民間信奉的司財之神。但唐宋及其以前諸書如幹寶《搜神記》《真誥》《太上洞淵神咒經》等，皆以為五瘟之一（見本卷《瘟神》）。直至元代成書明代略有增纂的《道藏·搜神記》和《三教搜神大全》始稱之為財神。《三教搜神大全》卷三云：「趙元帥，姓趙諱公明，鍾（終）南山人也。自秦時避世山中，精修至道。功成，欽奉玉帝旨，召為神霄副帥。按元帥乃皓廷霄度天彗覺昏梵氣化生，其位在乾，金水合氣之象也。其服色：頭戴鐵冠，手執鐵鞭者，金遘水氣也；面色黑而鬍鬚者北氣也；跨虎者金象也。故此水中金之火，體則為道，用則為法，法則非雷霆無以彰其威，泰華西台其府乃元帥之主掌。……元帥上奉天門之令，策役三界，巡察五方，提點九州，為直殿大將軍，為北極侍御史。昔漢祖天師修煉仙丹，龍神奏帝請威猛神吏為之守護，由是元帥上奉玉旨，授正一玄壇元帥。……元帥飛昇之後，永鎮龍虎名山。厥今三元開壇傳度，其趨善建功謝過之人，及頑冥不化者，皆元帥掌之。……驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災，元帥之功莫大焉。至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意。故上天聖號為高上神霄王府大都督、五方之巡御史、三界大都督、應元昭烈侯，掌士定命，設帳吏二十八宿都總管上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元帥。」據此記載，趙公明身兼數職：既是神霄副帥，要掌管驅雷役電，喚雨呼風；又是張天師煉丹守護神（玄壇元帥），要掌管玄壇傳度，訓導建功謝罪；又是瘟神，要掌管除瘟剪瘧，保病禳災；又是財神，要掌管公平買賣，使人得利；其作為財神的面貌，還不很清楚。《封神演義》第四十七、四十八回，寫峨眉山道人趙公明助商，五夷山散人蕭升、曹寶助周。雙方交戰，各顯道法，姜子牙最後用巫祝術才將趙公明弄死。以後姜子牙封神，封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，統率招寶天尊蕭升，納珍天尊曹寶，招財使者陳九公，利市仙官姚少司。顯然，作者是把趙公明作為財神來寫的。給他安排了諸如招寶、納珍、招財、利市等部下後，其作為財神的形象就較為清楚了。明清時期，各地建廟塑像以祀之。其像頭戴鐵冠，一手執鐵鞭，一手執翹寶，黑面濃鬚，身跨黑虎、全副戎裝。俗以三月十五日為神誕日，設獻祭之。清顧鐵卿《清嘉錄》卷三云：「（三月十五日），為玄壇神誕辰，謂神司財，能致人富，故居人塑像供奉。」但也有以陰曆正月初五日為財神生日的。屆時，許多地方商家都置辦魚、肉、水果、鞭炮，供以香案，迎接財神。明清時一些地方志，如《姑蘇志》《浙江通志》等，又稱趙公明為三國蜀將趙子龍之從兄弟。由於中國歷史悠久，地域遼闊，除許多地區奉趙公明為財神外，又有一些地區以春秋戰國時之范蠡或五路神何五路為財神的。《鑄鼎余聞》卷四云：「五路神俗稱為財神。其實即五祀門行中霤之行神，出門五路皆得財也。」又云：「《無錫縣志》載，或云神姓何名五路，元末禦寇死，因祀之。」或云：「此又一神，與財神無涉。」此外，還有文財神、武財神之稱，說者以殷代忠臣比干為文財神，關帝為武財神。時代、地區不同，民間祀奉之財神亦不同。然祀正一玄壇元帥趙公明較普遍。明以後江南祀五路神，清代稱之為財神，亦名路頭，取出門五路皆得財之意。民間亦有奉五顯為財神者。----------------------------------------------------------------------------【道教神仙——財神】武財神的由來和職能：財神有文財神和武財神之區分。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃鬚，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下塚中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之一。古時天有九日，九日被后羿射下以後，變化為九鳥，墜落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。《三教搜神大全》稱其能「驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災」，「至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意」。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。除了趙公元帥以外，民間亦有以關帝和明代無錫御城戰死的何五路為武財神的。文財神的由來：文財神，民間所指甚多，如：比干、范蠡、財帛星君和福祿壽三星中的祿星等。文財神多見於民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白淨，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。文財神或是生前巨富，或是升仙後奉命管理人間財帛、人世爵位。文財神大多並未進入道教神系，亦少有經籍傳世。奉祀：舊時稱財神趙公明神誕之日為三月十五日（亦有稱正月初二的），道教徒多於神誕之日到道觀中奉祀財神，祈求五穀豐登，財源亨通。不過，民間傳說正月初五日為財神下凡、巡察人世的日子，因此，民間多於初五清早放鞭炮、舞獅子，俗稱「接財神」，祈求春節以後開市大吉，財源滾滾。
【道教財神廟（殿）通用對聯】天上金玉主； 惟豐貽景福； 掌萬民福澤；人間福祿壽。 以德裕民財。 通天下財源。一方資保障；五路鎮邪魔。——路頭堂[祀五路財神]金輪宏利澤；玉府茂財源。——玄壇廟[祀財神正一玄壇元帥趙公明]權司國庫鈞衡重；威鎮天關鎖鑰嚴。——玄壇廟[祀財神正一玄壇元帥趙公明]鐵面似曾為御史；蒲鞭亦可伏於菟。——玄壇廟[祀財神正一玄壇元帥趙公明]但教福德如文正； 鐵面揚威能點鐵； 職掌五銖通利用；豈願崇奢學季倫。 金鞭耀武自堆金。 權衡九府裕財源。銅山久種無邊樹； 富國不煩設九府； 搖錢樹金銀滿掛；金谷時開得意花。 足民何必待三余。 聚寶盆晝夜生財。秦穆公敕封五路漢高祖恩賜將軍——路頭堂[祀五路財神]以義為利則財恆足；既富方谷而邦其昌。燈火千秋，光騰紫府香煙一縷，瑞繞金輪——玄壇廟[祀財神正一玄壇元帥趙公明]黑虎揚威，壇建正乙金鞭耀彩，鎮伏僉壬——玄壇廟[祀財神正一玄壇元帥趙公明]九江孔竅，以享以祀五人為伍，乃聖乃神——祀五顯[集句]本有幾文錢捨誰是好；全無半點德與爾何能。昧昧我思之，傷哉貧也；僕僕亟拜爾，彼何人斯。通天下財源，普沾吉慶；掌人間福澤，求賜盈豐。黑虎伏神威，道其所道金蛇鞭列缺，玄之又玄——玄壇廟[祀財神正一玄壇元帥趙公明]有道生財，不必厭殘餘塢；無私惠我，何須鑄盡銅山。富而可求，求人莫如求己；物惟其有，有德自爾有財。通四海之財源，普沾吉慶；賜萬民以福澤，永得盈豐。五路非遙，進寶招財稱便利；一掾雖小，街頭巷口鎮邪魔。——路頭堂[祀五路財神]富而可求，一部奇書誇少伯；窮如能送，千秋佳話頌昌黎。富亦可求，當念生財有大道；德而不廢，益知造物無盡藏。福自己求，享受的方能享受；財為人聚，寬容了要會寬容。無以為寶，唯善以為寶，則財恆足矣；義然後取，人不厭其取，又從而招之。----俞樾題撰吾宗以忠厚相承，知先世積金皆由積德；此地為秀靈所聚，願後昆多寶更要多賢。可怪崢嶸鐵漢踱入吾門，都變成和嶠癖；未將新舊金山移來中國，枉揚起贏政鞭。只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好；不做半點事，朝來拜，夜來拜，使我為難。生財有大道，則拳拳服膺，仁是也，義是也，富哉言乎至足矣；君子無所爭，故源源而來，孰與之，天與之，神之格思如此夫。
玄壇廟通用對聯
【道教宮觀——正一玄壇廟】 道教正一派玄壇廟，廟祀玄壇元帥趙公明。「財神爺」在中國人的心目中，是一個家財萬貫、生財聚財的神仙。人們都嚮往著能過上象財神爺那樣的好日子，金錢應有盡有，花不完用不盡，永遠是一個大富翁。所以，「財神爺」已成為人們嚮往的目標、追求的目的。特別那些做生意的人，對財神爺崇敬尤加，供奉如祖，視若如神。在南方，凡生意人的店舖、門頭裡都供有「財神爺」的塑像，明燈蠟燭，照耀著精緻的神龕。每年的農曆七月二十二日還要給財神爺過生日。春節在供奉祖先的同時，還供奉著「財神爺」，看來人們想靠財神爺發財，又想成為和財神爺那樣富有的思想由來已久。在中國古時候並沒有「財神爺」，後來商品經濟不斷持續發展，就出現了財神。同時也由於各地區的經濟發展的不平衡，以及經濟發展的時代差異，反映在信仰上，就形成了財神眾多，不同時代、不同地區各有所尚的局面。總的來說，在中國歷史上的不同時期，出現過不同的財神。如：比干、趙公明、關公、柴榮、五顯財神以及元人何五路、陳人顧希馮之五子、財公財母、和合仙官、利市仙官，又有文昌帝君、活財神沈萬三以及財神使者等諸多名目。就信仰的廣泛性來說，要屬武財神、黑虎玄壇趙公明和五顯神財了。有的地方還崇拜柴榮、和合仙官、文昌帝君、活財神沈萬三。趙公明，即趙公元帥趙玄壇，他本來是道教中的五方神或督鬼之神，也就是過春節貼在大門上的門神，為民督鬼除邪。他的像是面黑濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱「黑虎玄壇」。相傳他在秦時得道終南山，道教尊他為「正一玄壇」元帥，傳說他能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟翦虐，除病禳災之外，還能主持公道，凡有訴訟冤獄、買賣求財者如願，能使之宜利和合。但有不平之事，對其禱告，無不如願。大概由於這個緣故，趙公明變成了財神。其實明代以前趙公明還不是財神，各地雖有廟祀，只稱為玄壇廟，傳說為趙子龍（三國時趙雲）的從兄弟。明代由於商品經濟的發展，財神信仰便流行開來，趙公明教人理財，使人富裕，大概也就是在此時便成了財神。後來又傳說他是回族人，只能以牛肉燒酒供奉，又給他配上了四位財神使者。趙公明財神形象的確立，很大程度上得力於明代的神魔小說《封神演義》。 還有一對和合仙官，是中國神話中象徵夫妻相愛的神明。常畫二像，蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓盒，取和諧和合好之意。舊時民間舉行婚禮時，每喜陳列和合像，以圖吉利，也有在廳堂中常年懸掛者。誰掛此畫便能萬里之外平安，故曰：萬回。這裡的偶意是，居家過日子，夫妻要恩愛團結，共同持家，操勞立業，是一種生財之道，常言道：夫妻和合即生財，或言家合萬事興。舊時也有供奉柴榮的。柴榮即周世宗，後周皇帝，邢州龍崗（河北省邢台）人，郭威養子，公元954-959年在位。曾改革政治，整頓軍事，獎勵生產，先後取後蜀階、成秦等十四州，又北攻契丹等三州，為北宋統一中國奠定了基礎。供奉他的主要原因是，他支持生產，擴展疆土，天下太平，民能五穀豐登，國能平安無患，使國家經濟發展，人稱他能幹，能幹即能生財，故把他也看作財神供而奉之。在我國廣大農村的種田人多把沈萬三視為最富有的財神。相傳，元末明初的金陵（今南京市）巨富，字仲榮，行三。《明史·太祖孝慈高帝后傳》稱其為吳興（今浙江省）富民沈秀（「秀」是當時官僚子弟和有財有勢的人的稱呼）。曾助築京城三分之一（從洪武門—水西門），又請犒軍。太祖欲殺之，後施改為流放雲南。傳說他有點金術，家藏「聚寶盆」。這都是荒誕的迷信之說，真正的沈萬三是一個漁民，舊時民間流傳：「江南沈萬三，打魚在江邊，打的魚兒多和少，魚兒堆積如泰山。」一日從江裡打出了一個「聚寶盆」，使之用不盡，花不完。實際上他是以打魚起家而富有的。打的魚多了，賺錢就多，江河就是他的「聚寶盆」，但他主要是靠勤勞致富，這樣的人尊為財神是社會公認的。還有把文昌帝君視為財神的。文昌帝君，又名文曲星，文曲星是中國神話中主宰功名、祿位的神，舊時多為讀書人和理科舉子信仰，學校多有祠祀，幾乎代替了孔子的地位。元仁宗延佑三年（1316年），將梓潼帝君加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」後，稱「文昌帝君」，兩者遂合而為一。學而優則仕，仕則發大財，所以，學子都努力學習，力爭考取功名，得個一官半職，官生財，財養人，所以，文昌帝君在文人的心目中比財神還重要。-----------------------------------------------------------------【道教宮觀——正一派玄壇廟通用楹聯】 ?玄壇廟財神——趙公明元帥? 舊時中國民間所祀財神。姓趙名公明，因道教神話中封正一玄壇元帥，故名趙玄壇，又名趙公元帥。其名始見於晉幹寶《搜神記》及梁陶弘景《真誥》。本為五方神。後傳說他能保病禳災，主持公道，買賣得利，乃成為財神。舊時各地多有玄壇廟，其像黑面濃須，武裝置鞭，身跨黑虎。每年正月初五為其生日，故商家皆於此日祀之。一說他為回族。晉幹寶《搜神記》卷五：『初有妖書云：『上帝以三將軍趙公明、鍾士季，各督數鬼下取人。』」元無名氏《三教搜神大全》卷三：「趙元帥，姓趙諱公明，鍾南山人也。自秦時避世山中，精修至道，功成，欽奉玉帝旨召為神霄副元帥。其服色頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面黑色而鬍鬚，跨虎，驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪虐，保病禳災，元帥之功莫大焉。至如公訟冤抑，買賣求財，可對神禱，無不如意，故上天聖號為總管上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元帥。」 金輪宏利澤；玉府茂財源。權司國庫鈞衡重；威鎮天關鎖鑰嚴。鐵面似曾為御史；蒲鞭亦可伏於菟。燈火千秋，光騰紫府；香煙一縷，瑞繞金輪。黑虎揚威，壇建正乙；金鞭耀彩，鎮伏僉壬。黑虎伏神威，道其所道；金蛇鞭列缺，玄之又玄。【道教宮觀——財神廟路頭堂】 宋代有五聖信仰，後來又有五顯、五通、五道、五盜、五子、五路等名目。至於他們的來歷有許多傳說，其中比較可信的一種是說五代時，有一夥強盜結義為兄弟，靠搶劫發了財，後來良心發現，以未能盡孝道為憾。於是找了一位貧困至極的老太太奉為母親，事事甚孝，言必聽之。他們從此改惡從善，死後被人供奉香火，屢顯靈異。明代五通神祀中必有一老嫗，就是這五個強盜的神祠。所以儘管名目甚多，大概都是從這一信仰演變出來的。同時又由於這五位強盜十分富有，又有錢又能做一點善事，於是便被人們當作財神來供奉了。接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商家春節休假後，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按說接五路是在初五，為什麼又說在初四晚上？原來，初五日是正日，由於大家求利心切，都想自己比人家早一點迎到財神，於是，這時間就一點點提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。初四日下午三點，接五路儀式的準備工作就開始了，直到晚上九、十點鐘結束。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來即可，講究的要三張，外加半張，俗稱三桌半。頭桌是果品如廣橘、甘蔗，寓意財路廣闊，生活甜蜜；二桌是糕點，寓意高昇、常青；三桌為正席，供全豬、全雞、全魚，並元寶湯等。半桌是飯、面、菜，一碗路頭飯中插一根大蔥，蔥管內插一株千年紅，寓意興沖沖、年年紅。第三桌上的酒菜須等接上五路財神後方可奉上。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。財神的信仰興盛於明代，而明代道教大量吸收民間祠祀。趙公明本來也是道教之神，其他一些財神信仰，也有些與道教有關，所以財神信仰被納入道教並不是沒有根據的。只是財神並沒有成為道教的大神，因此在道教中就不那麼顯赫了。財神祇是人們嚮往中的發家聚財的一種信仰，實際的財神並不存在。存在的只是經商有道的巨富，辦企業管理有方的老闆，種田人勤儉持家的富戶。有些人利用科學種田的方法管好土地多打糧食，多種經濟作物，靠勞動聚財、致富，這才是真正的生財之道，絕不是靠歪門邪道賺錢。上述這些發了財的大款，才是當代真正的「財神」。-----------------------------------------------------------------【道教宮觀——財神廟路頭堂通用楹聯】 ?財神廟路頭堂——五路財神? 其實路頭堂的五路財神原來並不是什麼財神，而是明代嘉靖三十二年（公元1553年）無錫抗倭犧牲的何五路。這—年倭寇侵擾無錫，無錫軍民在知縣王其勤的帶領下固城禦寇，民間也組織義軍響應。種菜的是「園兵」，打獵的是「弩兵」，燒窯的成了「窯兵」，販夫成了「腳兵」，樵夫是「柴兵」，和尚也組成了「僧兵」。這一支義軍由何五路、苗子白統率。 五月初八，義軍在何五路、苗子白的帶領下出城襲擊倭寇。他們從西水關乘船殺出。但出了西門，倭寇一個都不見。這時天下起了大雨，義軍衣甲盡濕，正準備收兵返城，忽然間倭寇伏兵四出，義軍匆促應戰。這場惡戰十分激烈，何五路等36名義士壯烈犧牲。無錫人民為了紀念抗倭義士何五路，就在正月初五這天為他上供。記得兒時請路頭，路頭像是放在大門東側的牆角邊，是張木刻水印的毛邊紙。大戶人家專設路頭堂，也是設在門旁。因為路頭在祭祀過程中被神化了，尊為財神，而中國原有兩個財神，—是文財神比干，是武財神趙公明，路頭只能屈居偏財神了，故而偏居一隅。又說知縣王其勤在何五路死後，於縣署東側立像供祀，因為何五路是草民，沒有功名，不能放在正廳裡。還有一說，商家非文非武，供偏財神是正路，可多發偏財，且一般都是「四路來財」，路頭是「五路財神」，多了一條財路。400多年來，無錫人民一直接路頭、請路頭，除祈求發財外，更有祈求平安的用意，無怪乎民間糾紛要請出路頭來調解。正月初五從五更開始，人們就敲鑼放炮仗接路頭了，以爭先得到利市。以後越提越早，擔心遲了「路頭財神」被別人接去。到後來竟有在初四晚上就把路頭接來的。請路頭的初五早餐要吃路頭糕，就是蒸糕時特意留下的糕頭，叫「元寶」。無錫商家對這個土生土長的偏財神特別偏愛，初五這一天要請全體員工吃「路頭酒」。但如果商店裡要解雇店員，店主就在吃「路頭」酒時暗示，暗示的方法是把雞頭對準你的座位。所以「吃雞頭」是丟飯碗的別稱。請路頭是無錫人的個性化節俗，並且由節俗演化為一個民間的風俗，這個風俗隨著無錫人的外流，已傳播到閩、浙、皖地帶。與請路頭相關的習俗是，初五這天，部分無錫市民要「接灶」，為的是讓「上天言好事」的「灶王爺」「下界保平安」。關於這個習俗，無錫人有三種過法： 一是臘月廿三送灶，送的「灶家菩薩」是武財神趙公元帥；到大年三十接灶，把「灶老爺」接回來。二是大年三十送灶，初五接灶。三是因為接灶和請路頭恰在同一天，有人把兩件事搞混了，把路頭的像貼到灶頭上去，以請路頭代替了接灶，或是以接灶代替了請路頭。一方資保障；五路鎮邪魔。秦穆公敕封五路；漢高祖恩賜將軍。五路非遙，進寶招財稱便利；
一掾雖小，街頭巷口鎮邪魔。
.msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; }
分享
Facebook
Plurk
YAHOO!
點滴在心頭..
人性有光明面
也有醜惡面
人與人之間
平常沒有厲害關係
通常無法分辯出何為"真交情"
何為虛情假意
但有一個時候
必定可以看得很清楚
那就是"選舉"的時候
我曾經歷過選舉
因此體會蠻深
"選舉"就是你求人的時候
也是赤裸裸人性展現的時候
四年前選任務型國大落選
再戰17全時壓力就很大
本月26日又要選18全了
我也登記了
本縣很多競選同志
很早就佈局
甚至不惜花錢養人頭黨員
我雖很不恥這種行為
但事實依然存在
昨晚在社區上完課返家
我老公坐下來找我談
一開口就說:
妳的課再上下去
7月26日妳可能會落選！
我可以幫妳拉的票
都已全力去開拓......
但有些是空氣票
沒有十足把握~~
妳目前社區老人的課
是不是該停一下
先努力固本地的票及到外鄉鎮拉票
等選完再上？
我沉默了幾分鐘
就說：好吧！這星期上完先暫停
馬上打電話找以前一起選國大的同志尋求支持
有人爽快答應
有人直接表明當地有候選人愛莫能助
也有人就敷衍妳一下
其實
活到這種年紀了
啥事沒見過？
光是用耳朵聽
用眼睛看
就可以判斷對方是否會幫忙我們？
大約會出幾分力？
直接了當拒絕我是我較能接受的
因為這樣我可以正確估票
此處挖不到票
到別處去努力
總之
選舉一次就看清很多的人事物與人性
點滴都在心頭……
.msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; }
分享
Facebook
Plurk
YAHOO!
蜜棗等級有差別
前天一位訂戶的女兒
跑來跟我買溫泉塊
我跟那小姐聊了一會兒
聊到她們家種的蜜棗
我問她寄到果菜市場價格賣得如何？
她說4兩以上的一斤只賣到50元
我再問她棗子是否使用有機肥
像灌牛奶之類的栽培方式
她回答說:沒有
我跟她說:
棗子你沒讓它吃好一些的話
口感就不好吃ㄚ
難怪人家頂級的棗子賣一百元以上
妳們家的才賣50元ㄚ
有些農民基於本錢不足
不敢投資成本
種出來的棗子就差人家一大截
吃的東西若不好吃
不會讓人再三回味
那價錢當然就賣不高
去到傳統果菜市場
就只能隨便盤商賣囉
而頂級的蜜棗
盤商一天到晚打電話給棗農
吩咐要寄一些上去
給他們應付較頂級的客人
其實以我長期跟農民接觸的看法
水果好不好吃
還要看農民的經驗技術
所以別小看"做實人"喔
學問可大得很哩
很沒品 沒感覺就消失不告而別的星座
有些星座很沒品，熱戀的時候很熱情，熱戀之後超冷漠，而且只要兩人沒有關係沒有感覺後，就一定憑空消失不告而別。
看看哪些星座有「憑空消失、不告而別」的習慣。
牡羊座
激情過後，常常是分手不告而別的開始如果情人的太陽星座和水星星座是牡羊座，他們總是在「激情過後」就覺得感情漸漸沒了感覺，不但情慾的熱情無法燃燒，甚至覺得對方不再具有吸引力。因此牡羊座的情人有可能選在激情過後，就藉故分手不告而別。牡羊座搞失蹤、消失的作法是非常粗糙的，他們會選擇手機關機、不上線、或是把對方封鎖、或是刻意不接對方的電話。 建議你，如果你的情人是牡羊座，小心他們會在激情之後無聲無息的搞失蹤，不告而別。
魔羯座
熱戀結束，常常是分手不告而別的開始如果情人的太陽星座和水星星座是魔羯座，他們總是在「熱戀結束之後」就覺得感情漸漸沒了感覺，尤其魔羯座在感情前後態度差別很大，熱戀的時候可以亦步亦趨的當你的小跟班，當熱戀結束，魔羯座就會覺得有你在身邊非常礙眼不耐煩。他們的言語冷漠、態度無情、舉止無禮，讓人百思不解「是不是我哪裡得罪你了」。 建議你，如果你的情人是魔羯座，小心他們會在熱戀結束之後無聲無息的搞無情，不告而別。
水瓶座
藉口忙碌，常常是分手不告而別的開始如果情人的太陽星座和水星星座是水瓶座，他們總是在「激情過後」就覺得感情漸漸沒了感覺，尤其水瓶座當對你有好感的時候，他們會百般遷就你，生活中、感情中你要怎樣做決定，他們都會舉雙手贊成，而且無條件支持。但是在激情過後，當新鮮感結束之後，他們古厘古怪的個性就會毫無掩飾的展現出來。水瓶座搞失蹤、消失的作法是非常明顯的，他們會說要陪家人、陪朋友、陪老闆、陪寵物、陪同學，就是沒有時間陪你聊天約會。 建議你，如果你的情人是水瓶座，小心他們會在熱戀結束之後藉口忙碌的搞自閉，不告而別。
巨蟹座
爭吵之後，常常是分手不告而別的開始如果情人的太陽星座和水星星座是巨蟹座，他們總是在「爭吵之後」就覺得感情漸漸沒了感覺，巨蟹座提分手是非常有自知之明的，他們認為既然兩個人在一起會不斷的因為溝通意見、態度個性而吵架，那不如提早分手，以免耽誤時間，浪漫感情的投入，不如趁早離開，這樣彼此或許還有遇到更好對象的機會。 艾菲爾 老師建議你，如果你的情人是巨蟹座，小心他們會在吵架結束之後，心灰意冷、感情受創的裝可憐，不告而別。
雙子座
沒有話題，常常是分手不告而別的開始如果情人的太陽星座和水星星座是雙子座，他們總是在「激情過後，兩人之間沒有話題之後」就覺得感情漸漸沒了感覺，這時候雙子座就會開始發慌，他們會想要再去認識別的對象。雙子座是一個思緒、行動、敢情無法停留在某一個點上的人，當厭倦兩人關係之後，雙子座會去尋找新的聊天對象或是感情目標，因此它們總是不告而別。 建議你，如果你的情人是雙子座，小心他們會在感情穩定、彼此沒有新鮮話題之後，對感情覺得無聊，不告而別。
.msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; }
分享
Facebook
Plurk
YAHOO!
